题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是(shì)一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事(shì)物(wù)本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子山(shān)总是南北走向，横看就是(shì)从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的(de)真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的(de)本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去(qù)观察与(yǔ)分(fēn)析(xī)，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过江登临庐山，游山(shān)十(shí)余(yú)日，并(bìng)在(zài)西(xī)林寺写下(xià)这(zhè)首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹(cu硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子ì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化(huà)的语言表达(dá)了一(yī)个深(shēn)刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是(shì)却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们(men)立(lì)足点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深(shēn)处开掘，硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细察精(jīng)神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它的(de)全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入(rù)乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明(míng)了(le)这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了(le)庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实生活中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客(kè)观的深入(rù)观(guān)察与分析(xī),就容(róng)易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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