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高山流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里(lǐ)面高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流(liú)水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自(zì)禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了(le)自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高(gāo)山(shān)流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是(shì)一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大(dà)的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发(fā)行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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