颜元的教育思想思维导图(tú)，颜元(yuán)的教育思想(xiǎng)主张是颜元的教(jiào)育思想：培养(yǎng)目(mù)标：“实德实才之(zhī)士”：颜(yán)元认为人(rén)才是治国安民的(de)根(gēn)本，而人才主(zhǔ)要依靠学校教育来培养的。

　　关于颜元的教育思想思(sī)维导图，颜(yán)元的教育思想主(zhǔ)张以及颜元的教(jiào)育思想思维(wéi)导图，颜元的教(jiào)育思(sī)想对现(xiàn)代教育的启示，颜元的教育思想主张，颜元的教育思想简答(dá)题(t钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称í)，颜元的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)背诵口诀等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

颜(yán)元的教育(yù)思(sī)想思维导图(tú)，颜(yán)元的教育思想主(zhǔ)张

　　颜元(yuán)的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)：1、培养目标(biāo)：“实德实才(cái)之士”：颜元(yuán)认为人才是治国安民(mín)的根本，而(ér)人才主要依(yī)靠学校教(jiào)育来培(péi)养。

　　学校教育的培(péi)养目标是“实(shí)德实才之士”，即品德高尚、有真才(cái)实学(xué)的(de)经世致用(yòng)人(rén)才(cái)。

　　“实德(dé)实才之(zhī)士(shì)”有两种，一种是(shì)“上下粗精皆(jiē)尽力求全”的通才，另一种是“终身止(zhǐ)精一(yī)艺”的(de)专门人才。

　　2、教育内(nèi)容：“实(shí)学(xué)”：把以“六艺(yì)”为中心的“三事”、“六府(fǔ)”、“三物(wù)”作为教(jiào)育内容，这(zhè)就是颜元所(suǒ)谓的“实学(xué)”。

　　同时，颜(yán)元基于他“富国(guó)强兵”的(de)政治理想(xiǎng)，还提出教钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教(jiào)学方法(fǎ)：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第一，教学要(yào)联系(xì)实际，观察、练(liàn)习，“躬行而实践之”。

　　第二(èr)，反对静坐读书、闭(bì)门读书和(hé)空谈理义，因为(wèi)其脱离实际(jì)，不(bù)能解决实际(jì)问题(tí)还(hái)影响(xiǎng)健康。

　　第(dì)三，并非(fēi)排斥(chì)通过读讲来学习知识，而是主张读书(shū)、讲学、习行相结合。

　　第(dì)四，人获得知识(shí)的目的在(zài)于(yú)“实行(xíng)”和“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教学(xué)：颜(yán)元在自(zì)己规(guī)划的漳南书院(yuàn)中(zhōng)，陈设(shè)六斋，并规定了各斋具体教育内容，实(shí)行“分(fēn)斋教学”。

　　漳南书院(yuàn)的六斋(zhāi)分别为文(wén)事斋、武备(bèi)斋、经史斋、艺能斋、理(lǐ)学斋和帖括斋。

　　之所以暂(zàn)设(shè)“理学斋”和(hé)“帖(tiē)括斋”，是为了(le)适应(yīng钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称)当时的实(shí)际，等(děng)时(shí)机到了则关闭这两(liǎng)斋。

未经允许不得转载：中国书画艺术 钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称