登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀(xún)子意思：登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是远处的(de)人却能(néng)看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什么意(yì)思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾(jí)也，双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生(shēng)非异(yì)也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经一天(tiān)到晚地(dì)冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到(dào)的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高(gāo)处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可(kě)是听(tīng)的人却能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可以达(dá)到千里之(zhī)外，借助舟船(chuán)的(de)人，并不(bù)善于(yú)游泳，却(què)可以横渡长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”为统治阶级辩(biàn)护(hù)的思想，而荀子却(què)认为：人力能征(zhēng)服自然(rán)，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国(guó)末期的法家重(zhòng)要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不(bù)可以已”这个(gè)中心论点，从学(xué)习的意义(yì)、作用、态(tài)度等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的(de)特色。

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