子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是(shì)要专心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严(yán)格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

悲守穷庐将复悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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