转世灵(líng)童(tóng)这个词语不知(zhī)道大家(jiā)有没有听(tīng)说过(guò)，这(zhè)是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来(lái)说，第一次听(tīng)到转世(shì)灵童(tóng)的时候会(huì)从字面上去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵(líng)童这样的(de)事情到底有科学依据吗？或(huò)者又是从二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗其(qí)他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的(de)方式来决定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下(xià)面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事情(qíng)的(de)时候才不会显得(dé)很(hěn)无知，转世灵童其实根本不(bù)是(shì)我们想象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许(xǔ)多(duō)事(shì)情存在即(jí)合理，况且(qiě)转世灵童又(yòu)不是大家(jiā)想象中(zhōng)的投(tóu)胎(tāi)转世会带着以前(qián)记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童只是我(wǒ)国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起源(yuán)于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那之(zhī)后就开始有了(le)活佛转世的(de)办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世(shì)制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子(zi)根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后(hòu)，为了(le)防止(zhǐ)内部分裂，于(yú)是采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗(gāo)僧及根敦朱巴的(de)亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统(tǒng)，不过经(jīng)过历史的演变，后(hòu)来的(de)达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能(néng)得(dé)以确(què)认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有(yǒu)很多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法(fǎ)寻找转世灵童，至(zhì)于(yú)后(hòu)者(zhě)是从清朝乾隆时(shí)期开始(shǐ)出现(xiàn)的金(jīn)瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转世的认定权开始掌握(wò)在中央手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这(zhè)种认定方(fāng)式还算正常，倒是之前(qián)的非(fēi)掣签方式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其(qí)实(shí)并(bìng)没有科(kē)学依据，只不(bù)过是一种文(wén)化而已，大家(jiā)可(kě)以不理解但(dàn)也不能不(bù)尊(zūn)重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都(dōu)是现在的我(wǒ)们(men)所不能(néng)完全理解的(de)，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转世制度(dù)现在基本上都已经看(kàn)不(bù)到了，大家生(shēng)活如(rú)此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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