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劳心者治人(rén)劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人这句话的(de)意思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以(yǐ)外科鼻祖是谁？做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行(xíng)的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的(de)不容易(yì)，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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