四大哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十(shí)年(nián)代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期(qī)和(hé)二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三(sān)代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人(rén)的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学(xué)的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了(le)解，关(guān)于(yú)它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有自(zì)由意志可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人(ré远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊n)类(lèi)思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自物(wù)质，另外一(yī)种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐(lè)才(cái)是(shì)真正的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类社会不公产生的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父(fù)母关(guān)系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了(le)社会的(de)不(bù)公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊(là)化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克(kè)里西波(bō)斯和芝(zhī远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊)诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境

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