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致(zhì)知在格(gé)物格物(wù)而(ér)后致知(zhī)是什么(me)意思,致知在格物格物的意思

  “致知在格(gé)物,物格而后知至”翻译:认识最真的本心。

  通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

  原句(jù)出(chū)自于(yú)《大学》。

  原文(wén):古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天下者(zhě),先治其国(guó);

  欲治其国者,先(xiān)齐其家;

  欲齐其家者,先修其(qí)身;

  欲(yù)修其身者(zhě),先正(zhèng)其心;

  欲正(zhèng)其(qí)心者,先诚其意;

  欲诚其意者,先致其知,致(zhì)知(zhī)在格(gé)物。

  物格(gé)而后(hòu)知至(zhì),知至而后意诚,意(yì)诚而后心正,心正而后身(shēn)修,身修而(ér)后(hòu)家(jiā)离婚多久复婚的概率最大,离婚多久复婚的概率最大呢齐,家齐(qí)而后(hòu)国(guó)治,国(guó)治而后天下(xià)平。

  白(bái)话译文:古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人,先要治理好(hǎo)自己的(de)国家;

  要想治(zhì)理好自己的国家,先要(yào)管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族;

  要(yào)想管理好自己的家庭和家族(zú),先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性。

  要想修养自(zì)身(shēn)的品性(xìng),先要(yào)端正自己的思想;

  要端正自(zì)己(jǐ)的思想,先要(yào)使自己的意念真诚;

  要想使自己的意念真诚(chéng),先(xiān)要使自(zì)己获(huò)得知识,获(huò)得知识的途(tú)径在于认知研究万事万物(wù)。

  通过对(duì)万事万物(wù)的认(rèn)识研究,才能获得知识。

  获(huò)得知识后,意(yì)念才能真诚;

  意(yì)念真诚后,心(xīn)思(sī)才能端正;

  心思端正(zhèng)后,才(cái)能(néng)修养品性;

  品性修(xiū)养后(hòu),才能管理好(hǎo)家庭家族;

  家庭家族管理(lǐ)好了,才(cái)能治理(lǐ)好国家;

  治理好国家后(hòu)天下才能太平。

  《大(dà)学》是孔子及其门徒留(liú)下来(lái)的遗书,是儒学的入门(mén)读物。

  所以,朱熹把它列为“四(sì)书(shū)”之首。

  经朱熹重新编排(pái)后,分为“经”和“传”两(liǎng)个部(bù)分(fēn)。

  其中“经”一章,是孔(kǒng)子的原话,由孔子的学(xué)生曾子记录;

  “传”十章,是曾(céng)子对(duì)“经”的理解和阐(chǎn)述,由(yóu)曾(céng)子的学(xué)生记(jì)录。

  文(wén)章所展示(shì)的(de),是儒学(xué)三纲八目的追(zhuī)求。

  它既是为达到“三纲”而设计(jì)的(de)条(tiáo)目工夫,也是儒学(xué)为我们所(suǒ)展示(shì)的(de)人生进修阶(jiē)梯。

  纵览四(sì)书五经(jīng),我们(men)发现(xiàn),儒家的全部(bù)学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的(de)。

  所以(yǐ),抓住(zhù)这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一(yī)把打开儒学大门(mén)的钥匙。

  循着这进(jìn)修阶梯一步(bù)一个脚印,你就会登堂(táng)入室,领略儒学经典的奥义。

致知在格物(wù),物(wù)格而后知至(zhì),是什么意思(sī)

  认识最(zuì)真离婚多久复婚的概率最大,离婚多久复婚的概率最大呢的本(běn)心。

  通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

  出自:《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

  原文:

  古之欲(yù)明明德(dé)于天下者(zhě),先(xiān)治(zhì)其国(guó);欲治其国者,先齐其家; 欲齐其(qí)家者,先修其身;欲辩明修其身者(zhě),先正其心;欲正(zhèng)其心者(zhě),先诚其(qí)意;欲指敬诚其意(yì)者(zhě),先致其知;致(zhì)知(zhī)在格物。

  物格而后知至;知至而后意诚(chéng);意诚而后心正;心(xīn)正而后身修;身(shēn)修而后家齐;家齐(qí)而后国治;国治而后天下平(píng)。离婚多久复婚的概率最大,离婚多久复婚的概率最大呢p>

  翻译(yì):古代那些要(yào)想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大(dà)品(pǐn)德的人,先要治理好自己的国家(jiā);要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家,先要管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族;要想管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族,先要修养(yǎng)自身的品性;要想修养自身的品性(xìng),先要端正自己的心(xīn)思;要想(xiǎng)端正自己的心思,先要使自己的意念真诚(chéng);要(yào)想使自(zì)己的意念真诚,先要使自己革除不好的思想;认(rèn)识(shí)最真的本心。

  通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲,而彰显(xiǎn)明德,认识本心(xīn),表里(lǐ)如一。

  意念(niàn)才能(néng)真(zhēn)诚(chéng);意念真诚后心思才能端(duān)正;心思端正后才能修(xiū)养品性;品(pǐn)性修(xiū)养后才(cái)能管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族;管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族(zú)后才(cái)能治理好国家(jiā);治(zhì)理好国家后天下才能太平。

扩(kuò)展资料

  《大学》是孔子及其门徒(tú)留下(xià)来(lái)的遗书,是儒学的入门读物。

  所(suǒ)以,朱熹(xī)把它(tā)列为 “四书(shū)”之首。

   经(jīng)朱熹重新编(biān)排后,分为“经(jīng)”和(hé)“传(chuán)”两个部分。

  其中“经”一(yī)章,是(shì)孔子的原话,由孔子的学(xué)生曾子(zi)记录;“传”十章,是曾子对 “经”的理解和(hé)阐述,由曾(céng)子的学生记(jì)录。

  文(wén)章所展示的,是儒学三纲八目(mù)的追(zhuī)求。

  它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而设计的条(tiáo)目工夫,也是(shì)儒学为我(wǒ)们(men)所展示的人 生进修阶(jiē)梯。

   

  纵览四书五经,我们(men)发现(xiàn),儒家的全部学(xué)说实际(jì)上都(dōu)是循着这(zhè)三纲(gāng)八(bā)目而展(zhǎn)开的。

  所以,抓住这三纲八目你就(jiù)等(děng)于抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

  循(xún)着这(zhè)进修(xiū)阶梯(tī)一步一个脚印,你就会登堂入室(shì),领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的奥义。

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