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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于(yú)高山(shān)，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是(shì)一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得(dé)的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色(sè)然后给(gěi)这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越(yuè)是有(yǒu)社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是。

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