抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉xiàng)地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的(de)区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区(qū)别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最(zuì)初是对(duì)当时诗(shī)坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象派(pài)看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性(xìng)特(tè)征中，看到(dào)了一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物(wù)发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿(chuān)你们这(zhè)“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了(le)我的(de)双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在(zài)世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到(dào)了(le)紫罗(luó)兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而(ér)具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的(de)感觉(jué)，从而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放亮的(de)一(yī)个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的(de)绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派(pài)别(bié)的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画(huà)家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐(xié)造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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