杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)及(jí)原(yuán)文，列子(zi)杞人(rén)忧天文言文(wén)翻(fān)译是《杞人忧(yōu)天》是一则寓(yù)言(yán)，出自《列子·天(tiān)瑞篇(piān)》的。

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杞(qǐ)人忧天文(wén)言文(wén)翻译及(jí)原(yuán)文，列子杞(qǐ)人忧(yōu)天文(wén)言文翻(fān)译

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　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会(huì)陷，自己(jǐ)无(wú)处存(cún)身，便食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另(lìng)外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天(tiān)不过是(shì)积聚的气(qì)体(tǐ)罢(bà)了，没有(yǒu)哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸(xī)，整天都(dōu)在天空(kōng)里活动，怎么还担心天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开导他的(de)人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气(qì)中发(fā)光的东(dōng)西，即使(shǐ)掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，填满了四处(chù)，没有什么(me)地方是(shì)没有(yǒu)土块的，你行(xíng)走跳跃(yuè)，整天都在地上活动(dòng)，怎(zěn)么还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个杞国人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他(tā)的人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬(tāo)光(guāng)养晦(huì)“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国(guó)国(guó)君遂起兵(bīng)东进，并率领南蛮附(fù)庸各国的军队(duì)会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王(wáng)火速派使(shǐ)者联合巴(bā)国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军(jūn)大举(jǔ)破庸，庸都方城(chéng)四面楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚王实(shí)现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志(zhì)。

　　时间来到(dào)了(le)唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相萧至(zhì)忠、岑义等大臣都(dōu)投靠她，只有象先洁身自(zì)好，从不(bù)去巴(bā)结。

　　先天二年，太平(píng)公主事发(fā)被杀，萧至(zhì)忠等被(bèi)诛。

　　受这件事(shì)牵(qiān)连的(de)人很多，象先暗中化解，救(jiù)了许多(duō)人，那(nà)些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南(nán)道按察使，一(yī)个(gè)司(sī)马(mǎ)劝象(xiàng)先说：“希望(wàng)明公采取(qǔ)些杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要(yào)不(bù)然，恐怕(pà)没人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理就可以了，何必(bì)要(yào)讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对(duì)象先说(shuō)：“明公您不鞭打他们，哪里(lǐ)有威(wēi)风(fēng)!”象先说(shuō)：“人情(qíng)都(dōu)差不多的，难道(dào)他(tā)们不明白我的(de)话如果要用刑，我看(kàn)应该先从(cóng)你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了下去(qù)。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本来无事，都(dōu)是(shì)人自己给(gěi)自己找麻(má)烦，才将(jiāng)事情越(yuè)弄越(yuè)糟(庸人(rén)自(zì)扰(rǎo))。

　　如果在(zài)开始就能清醒这一(yī)点(diǎn)，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译注释(shì)

　　杞(qǐ)人(rén)忧天的翻(fān)译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自己没有可以(yǐ)生存的地方，于(yú)指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国(guó)人(rén)的担心而担心，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了(le)，没有(yǒu)哪(nǎ)个地(dì)方是没有空气的。

　　你的(de)举止(zhǐ)呼吸(xī)，整天都(dōu)在空气中进行(xíng)，为(wèi)什么(me)还担心天会塌下来(lái)呢？”

　我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的　那人(rén)说：“天果真是积聚的气体，那么(me)太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)就不会(huì)掉下来吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星也(yě)是空气中发光的(de)气体，即使掉下来，也(yě)不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说：“地(dì)不过是(shì)堆积的(de)土(tǔ)块罢了(le)，它填满了四处，没有哪(nǎ)个地(dì)方是(shì)没有(yǒu)孝(xiào)逗(dòu)山土(tǔ)块的(de)。

　　你的行走(zǒu)，整(zhěng)天(tiān)都在(zài)地上进行，为(wèi)什么(me)还担心地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”于是那个杞国人才放下心来很开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也放(fàng)下(xià)心来我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日、月(yuè)、星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是中国战国时期(qī)道家经(jīng)典著作(zuò)《列(liè)子》中(zhōng)记载的(de)一(yī)则寓言。

　　这则寓言通(tōng)过(guò)杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天(tiān)怀着毫无必要的担心(xīn)和无(wú)穷无尽的忧愁，既自(zì)扰(rǎo)又扰人的(de)庸(yōng)人，告(gào)诉(sù)人们不要毫无根(gēn)据地忧虑和担心(xīn)。

　　全(quán)文寓(yù)意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇(yǔ)宙观(guān)与自然观阐明其人生观而采用(yòng)了这则寓言。

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