不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积(jī)跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是(shì)啥意思是每天半步(bù)半步的积累起黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石来(lái)，一段时间后就是一千里路的(de)。

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不积跬步(bù)到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥(shá)意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒(héng)心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟龙生焉(yān)；

　　积善(shàn)成德，而神明自(zì)得(dé)，圣(shèng)心(xīn)备焉(yān)。

　　故不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无(wú)以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而(ér)不舍，金(jīn)石可镂(lòu)。

　　蚓无(wú)爪牙(yá黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石)之(zhī)利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉(quán)，用心一(黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石yī)也。

　　蟹(xiè)六跪(guì)而(ér)二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道德，精神得到提(tí)升(shēng)，圣人的心境由此(cǐ)具备。

　　所以(yǐ)不(bù)积累一(yī)步半步的行程，就没有办(bàn)法达到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积累细小(xiǎo)的(de)流水，就(jiù)没有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功在于(yú)不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下(xià)来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的(de)爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强健(jiàn)的(de)筋骨，却(què)能向上吃到(dào)泥(ní)土，向下喝到(dào)地下的泉水，这是由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹(xiè)有六(liù)条腿，两个(gè)蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏(cáng)身，这是(shì)因(yīn)为(wèi)它用(yòng)心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一(yī)个(gè)汉语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意(yì)为做事情(qíng)不一点(diǎn)一(yī)点(diǎn)积累，就永远无法达成目(mù)的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全(quán)句液咐的意思是：没(méi)有(yǒu)一步半步的累计，就没有办法(fǎ)到(dào)达(dá)千(qiān)里的地方；不积累小河流，就没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可(kě)以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可(kě)用来(lái)论说学习工(gōng)作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因(yīn)避西汉宣(xuān)帝(dì)刘询(xún)讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战(zhàn)国(guó)末期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代(dài)表(biǎo)人物之(zhī)一，时人尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳三次出齐(qí)国稷下学宫(gōng)的祭(jì)酒，后(hòu)为(wèi)楚兰陵（今山东(dōng)兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发展，提倡性恶论(lùn)，常被与(yǔ)孟子的性善(shàn)论比较(jiào)。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也有(yǒu)相当的贡献。

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