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　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己(jǐ)从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业(yè)，在(zài)战火纷飞(fēi)的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇(huáng中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久)室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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