起于垒土还(hái)是起于(yú)累土的意思，起于累(lèi)土还是垒土(tǔ)拼(pīn)音是“起(qǐ)于累土(tǔ)”的(de)。

　　关(guān)于(yú)起于(yú)垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土的(de)意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音以(yǐ)及起于(yú)垒(lěi)土还(hái)是起于累(lèi)土的意思，起于(yú)垒(lěi)土还是起于累土(tǔ)读音(yīn)，起(qǐ)于(yú)累土还(hái)是垒(lěi)土拼(pīn)音，起于垒土是什么意思，起于垒土前一句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土的意思，起于(yú)累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其未兆易(yì)谋(móu)；

　　其脆易(yì)泮，其(qí)微易散(sàn)。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起于累土(tǔ)；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局(jú)面(miàn)安定时容易(yì)保(bǎo)持和(hé)维护，事变没有出(chū)现(xiàn)迹象时容易图(tú)谋；

　　事(shì)物脆弱时(shí)容易消解；

　　事(shì)物(wù)细微时容易(yì)散失；

　　做事情要在它(tā)尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱(bào)的(de)大(dà)树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的(de)高台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和(hé)对万(wàn)物的洞察，指出(chū)“民之(zhī)从事(shì)，常(cháng)于几(jǐ)成(chéng)而(ér)败之(zhī)。

　　”许(xǔ)多人不能持之(zhī)以恒，总是在事情快要成功的(de)时候失败了。

　　出(chū)现这种情况(kuàng)的原因(yīn)是(shì)什么？老子认为，主要原因在于将成之时，人们不(bù)够谨慎(shèn)，开始(shǐ)懈怠，没(méi)有(yǒu)保持事情初始时的那种热情(qíng)，缺乏韧(rèn)性(xìng)，如果能(néng)够做到“慎终如始，则(zé毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法)无败(bài)事”。

　　老子认为，一个人(rén)应(yīng)发挥智能(néng)或技能的最佳状态，只有在心理平静的(de)自然状态(tài)下才(cái)能做到。

　　总之，在最后(hòu)关(guān)头(tóu)要像开始(shǐ)的时(shí)候那样谨慎从事，就不(bù)会出(chū)现失败的事情了。

起于垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春(chūn)秋时期老子道德经·第六十(s毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法hí)四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱(bào)之(zhī)木，生于毫末；九层之台，起于累(lèi)土；千里之行，始(shǐ)于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长(zhǎng)于细(xì)小的(de)萌芽；九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；千里的(de)远行，是从脚下第(dì)一(yī)步开始走(zǒu)出(chū)来的。

　　该(gāi)则表现了细微积累(lèi)，认(rèn)真踏实的重要性(xìng)，激励人们踏(tà)实(shí)付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经(jīng)》中汪塌(tā)含(hán)老(lǎo)子思想的精华(huá)。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最抽象的概念(niàn)范畴，是天(tiān)地万物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦(lún)常领域(yù)的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常(cháng)理层面有(yǒu)相通(tōng)点，但不同(tóng)于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道，在辨证(zhèng)的反向转化之(zhī)中发挥其作用(yòng)。

　　哲学(xué)上，“道”是天地万物(wù)之始之母，阴阳(yáng)对立与统一(yī)是(shì)万物的本质体现，物极必反是万(wàn)物演(yǎn)化的(de)规律。

　　伦理上，老子(zi)之道(dào)主张纯(chún)朴、无私(sī)、清静、谦(qiān)让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治(zhì)上(shàng)，老子主毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑(xiào)和平共处，反对战争与暴力。

　　这(zhè)三个层面(miàn)构成了《道德经》的主题，同时也使得《道(dào)德(dé)经》一书在(zài)结构上经由(yóu)“物(wù)理至哲(zhé)学至伦理至政治”的逻(luó)辑层(céng)层递进，由自然之道进(jìn)入到伦理(lǐ)之德，最(zuì)终归宿于对(duì)理想政(zhèng)治的设想与治理(lǐ)之道。

　　也(yě)就是(shì)从自然秩序中找(zhǎo)出通向理想社会秩序的(de)光明正(zhèng)道。

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