抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这(zhè)是(shì)自叔本(běn)华以来(lái)非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找(zhǎo)意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描(miáo)述(shù)中，一刹(shā)那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本(běn)身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步(bù)发现日(rì)本(běn)俳(pái)句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现(xiàn)意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的(de)一代(dài)，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而(ér)却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的(de)感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧(jiù)布(bù)新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意象派(pài)诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻(má)的人群(qún)中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的(de)行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的(de)生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意(yì)象之(zhī)间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的(de)音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍(cāng)白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而(ér)言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创(chuàng)作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱(lái)茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平(píng)面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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