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　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗(néng)够已”这个中心观点(diǎn)，从学习(xí)的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以论(lùn)述(shù)。

　　很多运用(yòng)比方来(lái)说明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学(xué)》是向(xiàng)来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用(yòng)比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰(fēng)厚的意(yì)义，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀(xún)子社(shè)会政(zhèng)治(zhì)思(sī)想的起点，他在作品中首要(yào)提出(chū)学(xué)习不(bù)能够中止(zhǐ)，便是想捉住(zhù)要害，处(chù)理根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗个(gè)问题，所以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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