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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏(huài)这个词产生(shēng)于(yú)什么(me)时代

  礼崩乐坏(huài)是(shì)一个(gè)逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第一(yī)个(gè)导火线时期,此(cǐ)时的礼(lǐ)乐(lè)只是(shì)受到了局部(bù)的破坏,而到(dào)了春秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加深,特别(bié)是在战国(guó)后期(qī),整个礼(lǐ)乐制度已被破坏(huài)得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾(dùn)也在(zài)不断激(jī)化,周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而(ér)面(miàn)对这种灾难的时候,各阶级的(de)统治者却无(wú)动(dòng)于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制,土地(dì)经(jīng)常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯(hóu),周王室实际控制的土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求(qiú)

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要标志,从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等(děng)的契约,这(zhè)本身就(jiù)是(shì)因为(wèi)自身地(dì)位下降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让(ràng)自身的权威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实(shí)际的权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏的(de)历(lì)史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治(zhì),在(zài)国都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的(de)建立成(chéng)为周王室御(yù)外的屏障,也为统治者的治理提供便(biàn)利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名(míng),因此,周(zhōu)的农业十分发达,种植(zhí)的粮食品种繁多,基本(běn)包括(kuò)了后世所有(yǒu)的(de)基本品(pǐn)种,而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳(wěn)定,于是(shì)周王(wáng)朝(cháo)建(jiàn)立了一整套(tào)的礼乐(lè)制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵之外(wài),还对(duì)内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社(shè)会大体情况

  礼乐制度(dù)经过了两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后,在战(zhàn)国时期,礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严等级(jí)的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引(yǐn)起的(de)社会(huì)秩序(xù)混(hùn)乱。

  现可释(shì)义为伦理道德文(wén)化的日(rì)渐(jiàn)散失导致人心不古,世风(fēng)日下的(de)现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自(zì)己制则,而(ér)事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语(yǔ)、定语(yǔ),含贬义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为(wèi)礼(lǐ),礼必坏(huài);三(sān)年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释(shì)义:指(zhǐ)周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意社会(huì)制度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规范(fàn)。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依(yī)据(jù)就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶代(dài),的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺(yì)的(de)重视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封(fēng)建社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全name是什么意思 name是姓还是名之时(shí)期(qī),认为春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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