behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗-中国书画艺术

behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思(sī)

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的(de)发(fā)语词(cí)，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋(qiū)时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有人(rén)认(rèn)为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了(le)很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大(dà)，而这些(xiē)因素(sù)对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则(zé)具有决(jué)定性(xìng)的(de)作用。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文(wén)：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人。