社日节是什么节日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及(jí)社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指的是什么(me)节日，社(shè)日(rì)节(jié)这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收(shōu)的(de)传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申(shēn)日，第(dì)四个戊(wù)日(rì)是(shì)3月(yuè)1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节(jié)期依据(jù)干(gàn)支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历八(bā)月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的(de)习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地(dì)方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二(èr)”仍(réng)沿(yán)祭(jì)社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王(wáng)立(lì)的(de)称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土(tǔ)地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业(yè)丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱(qián)建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一(yī)二(èr)块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主(zhǔ)的(de)古代遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的(de)红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑(c西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？òu)钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚(fén)香祭(jì)拜(bài)，祈求(qiú)五西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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