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军恋见面了一直做吗知乎,去部队探亲一晚上很多次

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君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式出(chū)自哪里,君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式?

  “假于物”是(shì)介宾结构后(hòu)置,即“于物假”,意思是“向外物借助”。

  语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么不(bù)同,(只(zhǐ)是(shì)君子)善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的(de)《劝学》是历来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇(piān),其中有些警(jǐng)句,已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

  这里节选三段,在原文中本(běn)不相连,但是意脉一贯(guàn),可以独立成篇。

  文章大量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)。

  这些比喻取之(zhī)于人(rén)们熟悉(xī)的事(shì)物,又包含丰富的含义,因此,道理能(néng)说得浅显明白,发人(rén)深思。

  文中(zhōng)除少数地方直(zhí)接说明道理(lǐ)外,几乎都是比喻。

  通过比喻阐述道理、证明论点,这是本文(wén)在写作上(shàng)的一大特色。

  由于创造比喻的技巧很高,因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异(yì)也,善假于物(wù)也出自于哪(nǎ)里?

  正确的表述是:“君(jūn)子(zi)生非异也,余宴简善假于(yú)物也。

  ”出自荀子的《劝学》。

  这句话意思是(shì)竖裤:君子的资质秉性(跟一般人相比)没(méi)有什么不同,(只是)善于借助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

  其(qí)中(zhōng),“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋。

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