徐(xú)太志(zhì)恶魔事(shì)件发生在1994年(nián)，想要知道这件事情的经(jīng)过，首先我们必须要(yào)来了解了解徐太志到底(dǐ)是一(yī)个怎(zěn)样的(de)人，徐太(tài)志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上(shàng)是名气(qì)非(fēi)常大(dà)的前(qián)辈(bèi)了，并(bìng)且(qiě)在徐(xú)太(tài)志的身上还有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致(zhì)徐(xú)太志即便(biàn)已经隐退(tuì)多年，大家还是(shì)会(huì)对(duì)他印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐太志是这么(me)一位有(yǒu)魅(mèi)力的(de)人，那他是怎么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的(de)感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关(guān)系(xì)让人(rén)感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队(duì)中都有(yǒu)徐太志加入的痕(hén)迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直(zhí)到(dào)90年代(dài)，徐(xú)太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子们”，这个(gè)组(zǔ)合(hé)开创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞(wǔ)曲的新时(shí)代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是(shì)说他在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的(de)一张，就是这张专辑让(ràng)徐太(tài)志(zhì)不再(zài)是大家口中(zhōng)的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变(biàn)成了最(zuì)让韩国人惊讶(yà)和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐(lè)不再(zài)是单纯的“聆(líng)听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第(dì)二个(gè)了。

恶魔事件就(jiù)是从徐(xú)太(tài)志的歌(gē)曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒(dào)过(guò)来听，传达(dá)了撒(sā)旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就会(huì)听到“血不足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部(bù)分宗教(jiào)人士还是(shì)认(rèn)为(wèi)这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔(mó)中的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样(yàng)的说法(fǎ)完全是(shì)没有依据的，就(jiù)是三人成虎的传(chuán)言所造成大家心里一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实(shí)有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会让(ràng)人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太(tài)不科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引(yǐn)起争议的新闻(wén)被放(fàng)大都(dōu)会给当事人造成无法挽(wǎn)回(huí)的后果与(yǔ)影(yǐng)响，以后大家如(rú)果再(zài)碰上一些匪(fěi)夷所思(sī)的传闻，还是要多思(sī)考思考再决(jué)定要不要站(zhàn)队。

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