抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫(màn)主义结(jié)成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南(nán)山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗(shī)的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔(yú)民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们(men)在野(yě)外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义(yì)的气(qì)球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列(liè)在(zài)一(yī)起，借以启(qǐ)发(fā)和引起(qǐ)别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使人获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪(jì)最流(liú)行、最(zuì)具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈(chéng)现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用(yòng)灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式(shì)和(hé)谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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