什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面是关(guān)注(zhù)人(rén)的生存(cún)与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的(de)个体需(xū)求，激(jī)发人(rén)的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质(zhì)生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推动社会发展还是实现自身(shēn)发展方面都(dōu)居于(yú)核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值(zhí)，追(zhuī)求(qiú)人的社会价(jià)值和个体价值的统一(yī)、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个(gè除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗)社会生活的主体，因而(ér)也是(shì)改善(shàn)人的生(shēng)活(huó)、提高(gāo)人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的(de)多(duō)方面、多层(céng)次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心人精神文化层(céng)面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足人的(de)生(shēng)存需(xū)要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我(wǒ)完(wán)善需要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的发展或达到一(yī)定(dìng)水平的发(除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗fā)展;是在承认人(rén)的(de)差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人为本(běn)位的世界观，集中体现为对人(rén)本身(shēn)的(de)关注、尊重和重视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的(de)存(cún)在(zài)、人的价值(zhí)、人的意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的(de)主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的(de)价值主体(tǐ)，人不(bù)同于一般(bān)的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人(rén)的(de)基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和内在需求，避(bì)免人的(de)异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质生活(huó)水平(píng)得到了(le)极大的提高，物质(zhì)文明的(de)进步(bù)使人们(men)的衣(yī)食(shí)之忧得到解决，市(shì)场化为人(rén)们带来(lái)了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利性特征，又导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济(jì)条件下(xià)，在(zài)现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要必将替(tì)代(dài)对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要(yào)与社会所(suǒ)能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记对宣(xuān)传(chuán)工作提出(chū)了(le)以科学(xué)的理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的(de)舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一思(sī)想立足(zú)于(yú)人的自身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了(le)最(zuì)高领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最(zuì)常(cháng)见的文(wén)化载体，应当担负起历史(shǐ)的(de)重(zhòng)任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成新闻信(xìn)息(xī)价值(zhí)和文化价值(zhí)的双重构建，使新(xīn)闻(wén)报(bào)道赢得更多的(de)读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来(lái)说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文(wén)关怀(huái)并(bìng)不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关系是互动(dòng)的(de)。

　　人(rén)文(wén)关怀的其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关(guān)怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执(zhí)政党(dǎng)对(duì)人的(de)关怀、社会(huì)对人的(de)关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工(gōng)作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和(hé)荣(róng)誉。

人文(wén)关怀(huái)是(shì)什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的(de)关注、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文(wén)化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善(shàn)的(de)追求等(děng)方(fāng)面做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人的(de)人文主义道路(lù)。

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