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狼性文化是什么意思,狼的精神经典十六字

狼性文化是什么意思,狼的精神经典十六字 河流大野犹嫌束下一句是什么作者,河流大野犹嫌束运用了什么修辞手法

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河流大野(yě)犹嫌(xián)束下一句(jù)是什么作(zuò)者,河流大野犹嫌束运用了什么修(xiū)辞手法

  河流大野(yě)犹(yóu)嫌束下一句是山(shān)入潼(tóng)关不解平。

  出自谭嗣同的《潼关(guān)》。

  这(zhè)首(shǒu)诗(shī)是诗人十八岁时所作,为(wèi)公元(yuán)1882年(光绪八年)。

《潼(tóng)关》原诗

  终(zhōng)古高(gāo)云簇此城(chéng),秋(qiū)风吹散马蹄声。

  河(hé)流大野(yě)犹(yóu)嫌束(shù),山入(rù)潼关不解平。

《潼关》翻(fān)译

  自古以来高高云层(céng)就聚集(jí)在这座(zuò)雄(xióng)关之(zhī)上,秋风(fēng)阵阵总(zǒng)是吹散得得的马蹄声。

  奔腾而过的黄河与(yǔ)辽(liáo)阔的原野还嫌太(t狼性文化是什么意思,狼的精神经典十六字ài)过(guò)约(yuē)束,从华山进入(rù)潼关后更不知什(shén)么是坦平。

创作背景

  这(zhè)首诗是诗(shī)人十八岁时所作,为(wèi)公元(yuán)1882年(光绪八(bā)年(nián))。

  此年春,诗人从(cóng)浏(liú)阳起身,往(wǎng)其(qí)父亲(qīn)谭继洵任职地甘(gān)肃兰(lán)州(zhōu)。

  途经潼关,诗人被眼前雄伟壮丽的景(jǐng)色(sè)所(suǒ)深(shēn)深吸引(yǐn),由衷(zhōng)唱(chàng)出了(le)这首赞美之歌。

谭嗣同简介

  个人简介(jiè)

  谭嗣同(1865年(nián)—1898年),湖(hú)南浏阳人,中国(guó)近代资产阶级著名(míng)的政治家、思想家,维新(xīn)志士。

  少时(shí)师从欧(ōu)阳中(zhōng)鹄,后加入(rù)维新派。

  他主张中国要强(qiáng)盛,只有发展(zhǎn)民族(zú)工商业(yè),学习(xí)西方(fāng)资产(chǎn)阶级(jí)的政治制(zhì)度。

  主要(yào)成就

  公开提(tí)出废科举、兴学校(xiào)、开矿藏、修(xiū)铁路、办工厂、改官制等变(biàn)法维新的主张。

  写文章抨击清政(zhèng)府(fǔ)的卖国投降(jiàng)政(zhèng)策(cè)。

  1898年参加领(lǐng)导戊戌变法,失败后被(bèi)杀,年仅三十四(sì)岁(suì),与杨(yáng)锐,刘(liú)光第(dì),林旭,杨深秀和康(kāng)广仁并称(chēng)为“戊戌六君子”。

  人物评价

  国家积弱当有勇士赴汤蹈火,才能(néng)震撼(hàn)国人,谭嗣同是明知不可为而为之,是大义。

河流(liú)大野犹嫌束(shù)山入(rù)潼关不解(jiě)平运用了什么修辞手法有(yǒu)什么作用?

  这句是拟人的手法,河流过大(dà)野(yě),拟人(rén)的(de)写到河流像是有脾(pí)气一样(yàng)嫌弃被束(shù)缚一(yī)样。

  这样透过壮阔险峻的(de)背(bèi)景,就把潼关写活了。

  同时将(jiāng)写景(jǐng)与言情巧妙地结合起来(lái),融进了诗人(rén)要求冲破约(yuē)束的奔放(fàng)情怀,是自(zì)我(wǒ)性格(gé)含蓄而(ér)又生(shēng)动(dòng)的描绘。

  这里(lǐ)的诗人即(jí)高(gāo)山、大河,高(gāo)山、大(dà)河(hé)即是诗人(rén)。

  因为(wèi)诗人已把(bǎ)自己的精神投射到(dào)了高山、大河(hé)之上,在高度的审(shěn)美愉悦中,诗人已与高数锋山、大(dà)河(hé)进入了同一状态(tài),彼此相融,浑(hún)然(rán)不分而这(zhè)“犹嫌束”“不(bù)解平”的黄河,高山,即是诗人傲(ào)岸不(bù)羁雄奇磊落胸怀(huái)的写照是诗人(rén)特有的冲(chōng)决一(yī)切(qiè)罗网(wǎng)、奋发昂扬的心态的(de)外化。

  扩展资(zī)料

  此诗(shī)以雄(xióng)健豪(háo)放的笔(bǐ)触描绘了潼关(guān)一带(dài)山河的雄伟壮阔,折射(shè)出诗人一种冲决一切(qiè)罗网(wǎng)、昂扬进取的心态。

  诗的首(shǒu)句以一种(zhǒng)远景式的遥(yáo)望,展现潼关一带(dài)苍茫(máng)雄浑(hún)的气象。

  紧接着,第二(èr)句以(yǐ)轻捷、有力的笔调(diào),将(jiāng)“秋风(fēng)”“马蹄声”引入诗中(zhōng),不但以听觉形象(xiàng)补充了前(qián)一句所(suǒ)造成的(de)视觉形象,进一(yī)步渲(xuàn)染出潼关一带独(dú)具的氛围,而(ér)且打破了原(yuán)先画面(miàn)的(de)静态,给全诗增添了一种动感。

  对于久(jiǔ)处书斋的文弱书生来说,萧(xiāo)瑟秋风也许是(shì)惹(rě)人伤感(gǎn)的凄凉之物,但对胸(xiōng)怀大志,亦文(wén)亦(yì)武的诗人来说,秋(qiū)风中那(nà)矫健(jiàn)的(de)马蹄声却更能催动豪情(qíng)。

  他在(zài)壮阔的天地间(jiān)策马驰骋(chěng),感到欣喜,感到痛(tòng)快,腊亩感到精神(shén)上的极大的自由。

  接下来的三、四句,则(zé)转从河和山方面来写。

  在前面那(nà)种状(zhuàng)态下(xià),诗(shī)人极(jí)目四望,眼前的自然景(jǐng)物也呈现出新奇的(de)姿态:那从群山(shān)中(zhōng)冲决(jué)而出(chū)的黄河,尽管已奔(bēn)入辽阔的平原,但仍(réng)嫌受束缚似的(de)在不(bù)断冲击(jī)着河岸;而(ér)西轮毕(bì)森去(qù)的(de)群山,虽然走(zǒu)向与黄河相反,但仿佛也在力(lì)戒平坦,一更比一峰(fēng)高(gāo)。

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