然则全国之事(shì)的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的(de)然则翻译是“然则(zé)全(quán)国之事”的“然则(zé)”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”的(de)。

　　关(guān)于(yú)然(rán)则全国之(zhī)事的然则是什么(me)意思，然则全国之事的然则(zé)翻译以及然则总监和经理哪个大(zé)全国之事的然(rán)则是什么意思(sī)？，然则全(quán)国之事的(de)然则是什么意思(sī)解说，然则全国之事的然则翻(fān)译，然则全国之事下一(yī)句是什么，然则(zé)全国事的然的意思等问题，小编(biān)将为你收(shōu)拾(shí)以下常识(shí)：

然则全国(guó)之事的然(rán)则是(shì)什(shén)么意思，然(rán)则(zé)全(quán)国之事的然则翻(fān)译

　　“然则全国之事”的(de)“然则”是连词，意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，总监和经理哪个大那么全国(guó)的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石(shí)，当求之于上流(liú)。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激(jī)之力，必(bì)于石下(xià)迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石必倒(dào)掷坎(kǎn)穴中。

　　如是(shì)再啮，石又(yòu)再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全(quán)文(wén)层(céng)次明晰(xī)，其行(xíng)文(wén)结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏剧性的(de)情节(jié)中发掘出(chū)日子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚和(hé)普(pǔ)通人相(xiāng)同，由(yóu)于(yú)对(duì)外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学(xué)来(lái)的常识进行推理也(yě)不正确，他的(de)一(yī)套(tào)理论(lùn)或许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的(de)理论和办法向地下发掘，必(bì)定(dìng)也是找不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流(liú)打交道，对河流的(de)水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然(rán)则(zé)是连词，,意思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪(jì)昀创造的一篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山(shān)事，但知其(qí)一，不知(zhī)其二(èr)者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下(xià)流寻觅石兽(shòu)，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去(qù)寻觅），公然(rán)在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的事(shì)，只知道(dào)表(biǎo)面现象，不知道底子道理的状况有(yǒu)许多，莫非能够依据某(mǒu)个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语(yǔ)叙(xù)述了一则十分(fēn)有教(jiào)育含义的寓言故事(shì)，讴(ōu)歌了赋有实践经验的老河(hé)兵(bīng)，嘲(cháo)笑了(le)讲学粗散中(zhōng)家(jiā)的(de)愚笨，挖苦了儒道(dào)学的自以为高超。

　　关于人们的思想和(hé)知道具有较大的启示和指导(dǎo)含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找不(bù)到(dào)。

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识(shí)进行推理也(yě)不正确，他的一(yī)套理论(lùn)或许能让世人(rén)暂时(shí)服(fú)气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的理论和办(bàn)法向(xiàng)地掘胡下(xià)发掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道，对(duì)河流(liú)的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了(le)解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的定论(lùn)：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的(de)办(bàn)法在上游寻觅，公然找到(dào)了石(shí)兽。

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