子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又(俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意(yì)思(sī)是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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