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吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的(de)美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么(me)用法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺(chǐ)有余(yú)，而形貌昳(dié)丽(lì)。

　　朝服(fú)衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻曰(yuē)：“我(wǒ)孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国(guó)之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能(néng)及君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之(zhī)美我者(zhě)，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四(sì)·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的regretted用法及例句，regret的用法和例句妻子(zi)说：“我与城北的徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹(zōu)忌不相信(xìn)自(zì)己(jǐ)（比徐公美），于是(shì)又问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈(tán)话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他(tā)，自(zì)己觉得(dé)不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的(de)自己(jǐ)，更是(shì)觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人(rén)赞美我(wǒ)美，是有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午(wǔ)时的大臣;齐(qí)威王田因齐时(shí)期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封(fēng)于下邳(今江(jiāng)苏(sū)睢(suī)宁古(gǔ)邳(pī)镇(zhèn))，号成侯;后又(yòu)侍(shì)齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐(qí)国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么(me)意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而(ér)自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于(yú)我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细(xì)地端(duān)详他，自己觉(jué)得(dé)不如他(tā)美丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得(dé)自(zì)己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我(wǒ)；我(wǒ)的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞美(měi)我美，是有事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌(jì)这(zhè)样(yàng)有自知(zhī)之(zhī)明(míng)，善于(yú)思(sī)考，勇于进谏的贤士形(xíng)象(xiàng)。

　regretted用法及例句，regret的用法和例句　又表(biǎo)现了(le)齐威(wēi)王知错(cuò)能(néng)改，从(cóng)谏如流(liú)的明(míng)君形(xíng)象，和革除弊端，改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨(jù)大(dà)决(jué)心。

　　告诉(sù)读者居上者(zhě)只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评(píng)意见并积极加以改正(zhèng)才有可能成(chéng)功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹忌暮(mù)寝自(zì)思，寻(xún)找妻(qī)、妾、客(kè)人(rén)赞(zàn)美自己(jǐ)的因为，并因小悟(wù)大，将生活小事与国大(dà)事(shì)有机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝(bì)”，用类比(bǐ)培瞎推理(lǐ)的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟(shú)的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自(zì)身的生活体(tǐ)悟，委婉地(dì)劝谏(jiàn)齐(qí)威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背(bèi)景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国间的(de)兼并战争，各统治集团内部新旧势力(lì)的(de)斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶(jiē)层出现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己(jǐ)的(de)才能和(hé)学(xué)识，游说(shuō)于各国(guó)之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主(zhǔ)张(zhāng)合纵(zòng)，所(suǒ)以，史称这(zhè)些(xiē)人为策(cè)士或纵(zòng)横家。

　　他们提出(chū)一定的(de)政(zhèng)治主张或斗(dòu)争策(cè)略，为某些统治集团服务，并(bìng)且(qiě)往往利用当(dāng)时(shí)错综复杂(zá)的(de)斗争形(xíng)势游说使诸(zhū)侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也(yě)认识到(dào)，人(rén)心(xīn)的(de)向背，是(shì)国家(jiā)政(zhèng)权(quán)能否巩(gǒng)固的(de)决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家的(de)统(tǒng)治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们(men)争(zhēng)相(xiāng)招揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持(chí)。

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