子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的(de)习(xí)性才形(xíng)成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的(de)机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要(yào)是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实(shí)形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂(d形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语ǒng)做人(rén)运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人(rén)若(ruò)是不学习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习(xí)性才形成了巨(jù)大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布(bù)的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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