盛唐时期贵族以(yǐ)肥为(山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗诗wèi)美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变(biàn)迁，人(rén)们的审美(měi)也因为各国来(lái)往交流发(fā)生变化(huà)。

现(xiàn)在(zài)越来越多的年轻人喜欢异(yì)域(yù)风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明显(xiǎn)区分(fēn)，在人(rén)群中更容易留下印(yìn)象。

但(dàn)是(shì)异域风情不仅(jǐn)仅局限于(yú)海外，在我国(guó)新疆这个地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看到(dào)的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的现(xiàn)象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有什(shén)么不可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们(men)又(yòu)是(shì)怎么(me)看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆有很大(dà)差异，因为这(zhè)里是个多民族聚(jù)集的地区，不(bù)同的民(mín)族有(yǒu)着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他(tā)们(men)说着(zhe)民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不(bù)是所有人都能(néng)接(jiē)受(shòu)，自然而(ér)然地，他们也不会与意见(jiàn)不合的(de)人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不(bù)可或缺的(de)食物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜(cài)的(de)形(xíng)式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人(rén)摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到统一的人(rén)即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的(de)最大因(yīn)素还是文化(huà)差异。

国家与国家之(zhī)间有文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之间也存在(zài)同(tóng)样的问题(tí)。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化(huà)差异(yì)巨大的(de)环境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十多年(nián)的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学习(xí)、适应他们(men)的习俗文(wén)化，是一件多不容(róng)易的事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也(yě)不(bù)希(xī)望自己(jǐ)看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不(bù)见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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