十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于每月初(chū)一、八、十四、十(shí)五(wǔ)、十(shí)八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十等十(shí)日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历以及(jí)十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，免费(fèi)查自己三世(shì)因(yīn)果，地藏经(jīng)十斋日(rì)念还是(shì)天天念好等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林(lín)] 初(chū)一日此奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗日四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念定(d奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗ìng)光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫(jié)中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三(sān)日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)八(bā)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三十日此日四(sì)天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民众修习(xí)实践(jiàn)的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛(fú)教(jiào)经典,至少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉者归之于佛(fú)教(jiào);佛教(jiào)徒对十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日(rì),在民众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结果,而它(tā)的称谓,似(shì)也(yě)应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出(chū)（早上亮(liàng)度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起(qǐ)）到(dào)日至天中为(wèi)止的(de)这段时间都是持戒(jiè)者可以饮食的时(shí)间，所以按照(zhào)一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐(cān)与午餐二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一食，即一天(tiān)中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了(le)，所(suǒ)以(yǐ)过午不食一般(bān)有早午二斋以及(jí)只(zhǐ)过(guò)午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一(yī)天(tiān)不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即(jí)：拨(bō)正(zhèng)因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的(de)十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过(guò)世作七(qī)，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日(rì)常生活(huó)讲(j奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗iǎng)得(dé)很多(duō)，而(ér)且都(dōu)非常重(zhòng)要，这是这个(gè)法门以及(jí)地藏(cáng)菩萨(sà)利(lì)益众生(shēng)具体(tǐ)的事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃素是为了(le)健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人吃素，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如果身体(tǐ)不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身(shēn)体的健康很(hěn)容(róng)易得到。

　　只要(yào)一个月中有几天修清净心，对于(yú)养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用意所在(zài)。

十斋(zhāi)日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十(shí)个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日(rì)、八(bā)日(rì)、十四日(rì)、十五日、十八日(rì)、二十(shí)三日、二(èr)十四日(rì)、二十(shí)八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋(zhāi)指每(měi)个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日（小月(yuè)二(èr)十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六(liù)日集(jí)会一(yī)处，布(bù)萨说(shuō)戒(jiè)，在家二众乃(nǎi)于此六日(rì)受(shòu)持一日(rì)一(yī)夜(yè)八关斋戒，持斋布(bù)施(shī)，则令(lìng)诸(zhū)天(tiān)欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程；

　　在(zài)统治者推行(xíng)十斋日，以及(jí)民众修习实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋(zhāi)日，在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当(dāng)的，后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似(shì)也应以写本(běn)中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋(zhāi)日(rì)

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