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非练实不食的练(liàn)实是(shì)什么意思，练实(shí)指的是(shì)什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一(yī)部分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一问(wèn)一答一气(qì)呵成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的(de)主要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练(liàn)实(shí)是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不(bù)是通(tōng)假(jiǎ)字，练实是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三(sān)日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于(yú)南(nán)海(hǎi)，而飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前(qián)往看望(wàng)他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不是(shì)甜美的(de)泉水所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂(zá)性(xìng)，即事物本身的相对性和认知过程的(de)变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变(biàn)化的不定因素，因而最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归(guī)无(wú)为(wèi)，这便是(shì)庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名(míng)富贵(guì)者的嘴脸，表现了(le)庄子对(duì)功(gōng)名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于(yú)运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作鸱，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期(qī)思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙(méng)人(rén)，先祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了(le)华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表人(rén)物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力(lì)极为(wèi)丰富，语言运(yùn)用自如(rú)，灵活多(duō)变，能(néng)把一(yī)些(xiē)微(wēi)妙难(nán)言的(de)哲理(lǐ)说得(dé)引人入胜。

　　他的(de)作品被人称(chēng)之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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