敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带(dài)良好的分(fēn)辨(biàn)能力和接受态度。如感到不(bù)适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在(zài)桌上的蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除(chú)了是物理学(xué)家数(shù)学家(jiā)以外，他(tā)也很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如(rú)此伟大的(de)科学(xué)家，在(zài)晚年的时(shí)候为(wèi)什么(me)会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝(dì)的(de)存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代(dài)的第(dì)一人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要(yào)的(de)一个原因是想用来在(zài)天(tiān)文的尺度(dù)上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为(wèi)了做(zuò)到(dào)这点他(tā)就(jiù)必须知(zhī)道地(dì)球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前(qián)200年左(zuǒ)右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是世(shì)界上第一(yī)位绘(huì)制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番(fān)推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很(hěn)可能源(yuán)自于埃及(jí)人所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛(ni鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？ú)顿找了在当时研(yán)究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)地(dì)球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程度上去(qù)验证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)还(hái)有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所(suǒ)描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西(xī)结(jié)在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就(jiù)是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公(gōng)元前(qián)516年(nián)重(zhòng)建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世论之中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的(de)以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还(hái)蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未来(lái)世界的(de)预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更(gèng)加地(dì)了解(jiě)牛顿到(dào)底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么转行(xíng)研(yán)究(jiū)神学。

我(wǒ)们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：中国书画艺术 鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？