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  “劳(láo)心者(zhě)治人(rén),劳力者治于人”这句话的意思是:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

  “劳心(xīn)者治人,劳力(lì)者治(zhì)于人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

  这句话中的(de)劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是指领导者,劳力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

  人都想当领导,但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容易,成功领导的关键是成功管理他人的能力。

  “遇横(héng)逆之来而(ér)不怒(nù),遇(yù)变(biàn)故之起而不惊,当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而不辨”,可以做领(lǐng)导者(zhě);

  有胆识,有立场,有广泛的交际能(néng)力,能独(dú)当一(yī)面,可以做中级领导;

  识人不(bù)爽,用人(rén)不刻,加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质,才能做一个(gè)高级领导;

  如(rú)果个中能力运(yùn)用自如,做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

  内在(zài)素质越高(gāo),成(chéng)为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

  比如(rú),识人是内功,也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

  千军易得,一(yī)将难求(qiú);

  组织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的(de)人的努力(lì),成功的(de)领导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

  用(yòng)人是内功的体现,一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

  没有无用的(de)人,只有(yǒu)错误的位置。

  把(bǎ)正确的(de)人(rén)放在正确(què)的位(wèi)置,这是高明的(dcac2制取c2h2,cac2形成过程电子式e)用人方(fāng)法。

  能识人(rén)、会用人,更(gèng)具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质,就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén),劳(láo)力者治于人。是什么意思?

  意思(sī)是:下等的(de)做体力劳动,中等的橘羡做(zuò)脑力劳动,上等的统(tǒng)治者别人,该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》,原(yuán)文如下:

  原文:故曰(yuē):或劳心(xīn),或(huò)劳力;劳心者(zhě)治人,劳力者(zhě)治于(yú)人(rén);治(zhì)于人者食人,治人(rén)者食(shí)于(yú)人:天下之(zhī)通义。

  释义:所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动,有的人做(zuò)体力劳动;脑力劳(láo)动者统治(zhì)人,体力劳动者受人统治(zhì);被(bèi)统(tǒng)治者供养别人(rén),统圆伏拍治者被人供养,这(zhè)是普(pcac2制取c2h2,cac2形成过程电子式ǔ)天之下通行的原则(zé)。

  扩展资料:

  战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

  最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》:“此(cǐ)书,孟子之(zhī)所作也,故总谓之《孟(mèng)子》”。

  《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān),现存七篇十四卷(juǎn)。

  总(zǒng)字(zì)数三万五千余字,260章。

  相传另有《孟子外(wài)书》四篇,已佚(今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作)。

  书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

  古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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  “劳心(xīn)者治(zhì)人,劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是:脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人(rén),体力劳动者被人(rén)统治。

  “劳心者治人(rén),劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

  这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者,劳(láo)力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者(zhě)了。

  人都想当领导,但是成为一个(gè)领导者真的(de)不容易(yì),成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能(néng)力。

  “遇横(héng)逆(nì)之来而不怒,遇变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不惊,当非常之谤而不(bù)辨”,可以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě);

  有胆识,有立(lì)场,有广泛的交际能力,能独(dú)当一面(miàn),可以做中级领导;

  识(shí)人不(bù)爽,用人不(bù)刻,加上(shàng)上面的(de)所有(yǒu)的特质,才能做一个高级领导(dǎo);

  如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如,做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题了。

  内在素质越高(gāo),成为领导者的级别也(yě)越高。

  比(bǐ)如,识人是内功,也(yě)是成为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基础课。

  千军易(yì)得,一将难求;

  组织(zhī)的(de)成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力,成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

  用人(rén)是内功的体现,一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

  没有无用的人,只有错误的位(wèi)置。

  把正确的人放在正(zhèng)确的位置,这是(shì)高明的用人方法。

  能识人、会用(yòng)人,更具有领导素(sù)质,就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人(rén),劳力者治于人(rén)。是(shì)什(shén)么意思(sī)?

  意思是:下等的做体力劳动(dòng),中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动,上等的统治者别人,该(gāi)句引申于(yú)孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》,原文如下:

  原文:故曰:或劳心(xīn),或劳力;劳心者治(zhì)人,劳力者治(zhì)于人;治于人者食人(rén),治人者食于(yú)人:天(tiān)下之通(tōng)义。

  释义:所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng),有的人做体力劳(láo)动(dòng);脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人,体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治;被(bèi)统治者供养(yǎng)别人,统圆伏拍治者被人供养(yǎng),这是普天之cac2制取c2h2,cac2形成过程电子式下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

  扩展资料(liào):

  战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

  最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》:“此书(shū),孟子(zi)之所作也,故总谓(wèi)之《孟子》”。

  《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān),现存七篇十四(sì)卷。

  总字数三万(wàn)五千余字,260章。

  相传另有《孟子外书》四篇,已佚(今(jīn)本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作)。

  书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

  古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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