赶尸也有(yǒu)门(mén)派，不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不(bù)一样(yàng)。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前(qián)已经失传了赶尸方法之后的(de)事，没多久就(jiù)开始火(huǒ)化也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说(shuō)法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自(zì)有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没(méi)有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办法用药物给尸(shī)体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一(yī)定的(de)电流给特定(dìng)的神经带动还未完全死(sǐ)亡(wáng)的肌(jī)肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸(shī)匠手里的(de)铃的主要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫放电(diàn)用的，人们听(tīng)到了躲(duǒ)避并(bìng)不是(shì)最初的想法，因为也有听(tīng)到了(le)反而(ér)过来看的。这种方(fāng)式(shì)和19世纪科学家(jiā)给尸(shī)体通电来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？湘西(xī)赶尸最(zuì)早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战(zhàn)，而是(shì)在《山(shān)海经大荒(huāng)西经》中(zhōng)就有记载：有(yǒu)巫山(shān)者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金门之山(shān)，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛(fàn)指(zhǐ)在外(wài)地客死(sǐ)他乡的(de)人回家的(de)方(fāng)式(shì)，古代曾有鸟载人(rén)归的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的(de)一些法器(qì)，其实就是盛放尸体的(de)东西(xī)。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在(zài)一(yī)根很长的绳索上，身体各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质(zhì)的(de)滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为(wèi)什么一定要在夜间(jiān)运(yùn)尸(shī)体，就是来掩(yǎn)饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的人都(dōu)会背(bèi)一个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里就是处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现(xiàn)在完(wán)全(quán)不一样，那个时候马车都很(hěn)少，而(ér)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)通过滑轮的运动来实现目的，由于混(hùn)轮行(xíng)走(zǒu)时会发出一些很沉闷的声(shēng)音(yīn)，因此赶尸人都会(huì)唱(chàng)叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是(shì)滑轮和铁针、已经(jīng)相关(guān)固定尸体的铁(tiě)器(qì)。不过后来有人(rén)则(zé)简化了程序，把死人处理后(hòu)用活(huó)人冒(mào)充。传说水浒传中段景住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很(hěn)多(duō)朋友对湘西赶(gǎn)尸这个事(shì)，更(gèng)多(duō)的来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片里关于(yú)湘西(xī)赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱，然后(hòu)有(yǒu)一排的尸(shī)体跟着。有时候(hòu)想想就(jiù)觉得莫名的(de)恐(kǒng)怖(bù)。


小时(shí)候，对于(yú)这个事(shì)情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶(gǎn)尸这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归(guī)根、魂归故里的传统(tǒng)思想，一(yī)旦一(yī)个人(rén)客死异乡，那么不管隔(gé)的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡，因为古人认(rèn)为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面(miàn)去世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会使得(dé)魂魄(pò)没法(fǎ)回去，也没法去(qù)“阴(yīn)间”报(bào)道，这样就(jiù)会(huì)变(biàn)成孤魂(hún)野鬼。

正是因(yīn)为有这(zhè)样的传统，再加上古代不像(xiàng)现在这(zhè)样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把尸(shī)体(tǐ)运(yùn)送(sòng)回去，会特(tè)别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的(de)一个职业就(jiù)出现(xiàn)了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂归(guī)故(gù)里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的(de)人，会(huì)一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给走失了，有(yǒu)招魂铃的(de)指引(yǐn)，魂(hún)魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过的孤魂(hún)野鬼(guǐ)，还(hái)有(yǒu)鬼差(chà)高(gāo)抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业(yè)，更多的见于(yú)民间，但是在清朝，也曾有(yǒu)官(guān)方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助(zhù)一些(xiē)死刑犯在死(sǐ)后能(néng)把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定(dìng)是在犯人(rén)的老家，这样(yàng)当死刑犯去(qù)世之后，尸体就得(dé)运回犯人的老家，要(yào)是专门派(pài)人去(qù)送，不仅费人，还费(fèi)钱(qián)。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟(jìng)这个(gè)是(shì)很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆了找来(lái)了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯(fàn)的(de)尸体回(huí)家(jiā)，通常赶尸人也(yě)是分工明(míng)确的(de)，会有(yǒu)两(liǎng)人组(zǔ)成(chéng)，一个人(rén)负责赶尸一个人负责引路，而且两个(gè)人在路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只(zhǐ)能住(zhù)在荒郊野外，是(shì)不能(néng)去有人居住的地方(fāng)，有(yǒu)人(rén)意外在野外看到了赶尸人(rén)，这(zhè)也(yě)给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但(dàn)是当时清朝(cháo)官(guān)方任(rèn)用的赶尸人跟湘西(xī)赶(gǎn)尸人(rén)，并不是一样的(de)，湘西(xī)赶尸人显的更神(shén)秘(mì)一(yī)些，在(zài)湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那(nà)种被(bèi)官方处决的、还(hái)有被战争波(bō)及、或者意外死亡的人，这(zhè)三(sān)种(zhǒng)是可以赶(gǎn)的(de)。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡(wáng)的，比如(rú)得了离奇怪(guài)病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体(tǐ)不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就(jiù)是被迫死的(de)可以赶，若是自(zì)杀和离奇(qí)死(sǐ)亡的不(bù)能赶。

湘(xiāng)西赶尸部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些ong>