社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社的(de)。关于社日节是(shì)什么节日(rì)以及社日节(jié)是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什么节日，社(shè)日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分(fēn)为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期(qī)依(yī)据(jù)干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在(zài恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因)农历二(èr)月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农(nóng)民们(men)都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德(dé)正神(shén)，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗(sú)，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是(shì)立(lì)春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因)、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了(le)俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的(de)社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地(dì)诞

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