人生在(zài)勤(qín),不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少(shǎo)善(shàn)属文(wén)，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行(xíng)，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓(dèng)骘奇其(qí)才(cái)，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高(gāo)尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不(bù)渊(yuān)博(bó)。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕(mù)势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的(de)志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力(lì)积极求(qiú)索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身(shēn)心都(dōu)献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑(hún)天说(shuō)，他观测(cè)记录了两千五百(bǎi)颗(kē)恒(héng)星(xīng)，创制了世(shì)界上第一架能比(bǐ)较准确(què)地表演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪(yí)器(qì)——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著(zhù)作三十(shí)二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人(rén)类之所以生(shēng)存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明(míng)在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神(shén)，一(yī)个人的(de)成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学(xué)识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起决(jué)定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息(xī)，全身心投入到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天(tiān)说(shuō)，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发(fā)明了第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤(qín)奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年(nián)（公元629年(nián)，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人(rén)遇到许多挫折，第(dì)一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五(wǔ)次(cì)东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个(gè)月后再次(cì)起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达海南(nán)岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短))婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关(guān)在柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一(yī)条(tiáo)停(tíng)泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随(suí)船(chuán)到了海南岛的(de)崖州(zhōu)，即(jí)现(xiàn)在的海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一个从未出(chū)过远门(mén)的(de)年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落(luò)异乡(xiāng)，人生(shēng)地(dì)疏(shū)，无依无靠(kào)，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她，让她有了(le)安身之所，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明(míng)勤(qín)奋，虚心向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色(sè)的纺织能手(shǒu)，在(zài)当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下(xià)了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会(huì)有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能(néng)跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极(jí)的去(qù)劳(láo)作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获

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