抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其(qí)意(yì)象派提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直(zhí)觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳(pái)句源(yuán)于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全(quán)浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的(de)仅有(yǒu)一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不(bù)能言(yán)传的诗(shī)人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而(ér)次之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一(yī)代”“极(jí)不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自(zì)由漫(màn)游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了(le)身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角)中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强(qiáng)调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个(gè)节或一个(gè)团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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