三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是(shì)这句(jù)话(huà)的意(yì)思为(wèi)：如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三(sān)字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(长征有多长公里 红军长征一共用了几年xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同(tóng)时(shí)，就了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及(jí)历(lì)史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多(duō)得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不同版本(běn)，全文字数从(cóng)1120字至(zh长征有多长公里 红军长征一共用了几年ì)1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读(dú)物(wù)，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典传统文化之(zhī)一，它是中华(huá)儿女智慧的(de)结晶，它承(chéng)载着一个民族(zú)的历史与精(jīng)神(shén)，体(tǐ)现了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的(de)独特的民(mín)族文(wén)化，在世界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并(bìng)受到全世界(jiè)的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要(yào)，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于传统文(wén)化，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境(jìng)对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环(huán)境下，德(dé)育教育也(yě)成(chéng)为现行教育改革所面临的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也把(bǎ)传承中华(huá)民族(zú)经(jīng)典(diǎn)传统文化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的(de)核(hé)心(xīn)就是(shì)“德(dé)育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻(wén)”，可(kě)见(jiàn)在(zài)传(chuán)统的教育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一个(gè)人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是中(zhōng)华先贤们(men)几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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