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方生(shēng)方死方死方生方可(kě)方(fāng)不可方不可方可是(shì)什么意思，方生方死方死方生方可(kě)方不可方不可方可翻译

　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方(fāng)不可方可”的意思是(shì)：生(shēng)就是(shì)死，死(sǐ)就是(shì)生，可以就是不可以，不可(kě)以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学观(guān)点，庄子只(zhǐ)承认绝(jué)对(duì)运动，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了事物没(méi)有绝对的(de)生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但(dàn)否认(rèn)了相对(duì)静止的存(cún)在，否认事物运动变化中也(yě)存在相对稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种观点会导致相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

方(fāng)生一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米方死 方(fāng)死方生 方可(kě)方不可 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思(sī)是：万(wàn)事万(wàn)物正在不断地出生(shēng)成长，也在不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物(wù)与(yǔ)齐论(lùn)两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起(qǐ)来是(shì)千差万别，归根(gēn)结底却又是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人(rén)们(men)的各种看法和观点，看(kàn)起(qǐ)来也是千差(chà)万别的(de)。

　　生存到死(sǐ)亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻辑秩序(xù)是暂(zàn)时的、不(bù)可持续的(de)、不稳(wěn)定的、必然会失序的(de)（几十年(nián)时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在(zài)感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏(mǐn)胡链有生存与死(sǐ)亡，只(zhǐ)有感知的形(xíng)态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意(yì)味着，感知的(de)逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃(yuè)的，与(yǔ)生存逻(luó)辑(jí)秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态(tài)就是稳定的(de)、活跃的、可持(chí)续的(de)，整体状态就(jiù)是有(yǒu)序的存在(zài)。

　　而不像生存(cún)逻(luó)辑秩序中对(duì)于死亡(wáng)的(de)紧张、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和为了生存权(quán)的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种不同的存在形态。

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