其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是(shì)什么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思(sī)古(gǔ)义是(shì)不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的(de)舍(shě)是什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体散文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形(xíng)式记录了(le)孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子的(de)言行，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立身(shēn)处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再(zài)传弟子(zi)代代传授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的语录(lù)言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行(xíng)记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个既各自(zì)独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内(nèi)心深处的(de)一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的(de)极致必然(rán)是善的，这种真和善的全体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤其是(shì)原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书(shū)”开(kāi)科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是(shì)学子(zi)士(shì)人推(tuī)施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大(dà)。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化中的核心学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气(qì)体中发光的气(qì)体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四(sì)方(fāng)所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃(yuè)，终日(rì)是在这地(dì)上进行(xíng)，干(gàn)吗还要(yào)担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的(de)部分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍(shě)不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān 李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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