抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中。

　　代(dài)表画(huà)家不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是(shì)对(duì)当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了(le)一(yī)种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提(tí)出(chū)英文诗创(chuàng)作中也(yě)应(yīng)该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不(bù)文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足(zú)的一(yī)代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的(de)文(wén)人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人(rén)的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到(dào)了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻(má)麻的(de)人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的感(gǎn)觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向(xiàng)往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不(bù)讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它是(shì)我(wǒ)能够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘(huì)画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说(shu衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢ō)明性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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