不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的(de)。

　　关(guān)于(yú)不(bù)拘(jū)于(yú)时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时(shí)句式还原以及不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘(jū)于时,学于(yú)余句式，不拘于时句式(shì)还原，不拘于(yú)时句式翻译(yì)，不拘于时(shí)句式是什么等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年(nián)十(shí)七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古(gǔ)道(dào)，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经(jīng)文和传文都(dōu)普遍地学(xué)习了，不受时俗(sú)的拘束(shù)，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于从师的时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句(jù)话(huà)出自于师(shī)说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之者(zhě)，孰(shú)能(néng)无惑？惑而不从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于(yú)师(shī)。

生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语　　是故圣(shèng)益(yì)圣(shèng)，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而(ér)教之；于(yú)其身(shēn)也，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语　　巫(wū)医乐(lè)师(shī)百工(gōng)之(zhī)人(rén)，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也(yě)欤！

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