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人(rén)生在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻(zuān)研那些难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之(zhī)不(bù)尊，而患德(dé)之(zhī)不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追(zhuī)求德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了(le)两千五百颗恒(héng)星，创(chuàng)制了世界(jiè)上第(dì)一(yī)架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明(míng)了第(dì)一(yī)架测试地震的仪(yí)器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪(yí)，还制造出了(le)指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但(dàn)能创(chuàng)造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人(rén)类(lèi)之所(suǒ)以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的(de)态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一(yī)个人的成长与环境(长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī)，全(quán)身(shēn)心投入(rù)到(dào)祖国科学事业(yè)。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百多(duō)颗(kē)恒星，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎(zěn)能有所(suǒ)收(shōu)获(huò)？

人生在勤，不(bù)索何获的意思(sī)

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并(bìng)与当地学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本(běn)中，鉴(jiàn)真(zhēn)等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已(yǐ)经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂(kuáng)风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次(cì)起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后(hòu)抵达海南(nán)岛南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度(dù)操(cāo)劳(láo)，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁(suì)就(jiù)被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活，晚上她纺织布到(dào)深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住(zhù)这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊(pō)在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到(dào)了海南岛的崖州，即(jí)现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出(chū)过(guò)远门(mén)的年(nián)轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落(luò)异乡(xiāng)，人生(shēng)地(dì)疏，无依无(wú)靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有了安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保留地(dì)传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺织(zhī)技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族(zú)同(tóng)胞(bāo)学习(xí)纺织(zhī)技(jì)术，并且融合(hé)黎(lí)汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受(shòu)欢迎，和黎族人(rén)民结(jié)下了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按(àn)我的理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人生只有积(jī)极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不着(zhe)更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么(me)意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何来(lái)收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所(suǒ)获

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