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　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意思是“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治的。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的(de)所有的特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是(shì)高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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