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成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集(jí)市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事(shì)情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间的(de)心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功(gōng)毕芦不是(shì)一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。湖南电大几本，湖南长沙电大是几本

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在(zài)外(wài)没(méi)有与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和来自(zì)外国(guó)的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不湖南电大几本，湖南长沙电大是几本懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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