独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几个以及独(dú)肖有哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖(xiào)有哪(nǎ)几个生肖(xiào)，什么叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖(xiào)是(shì)独肖等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种(兰州女人为什么戴头巾zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐释(shì)系统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是由(yóu)十(shí)一种来(lái)自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性来分(fēn)配各(gè)个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动(dòng)的动(dòng)物(wù)，因此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时(shí)至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时农业社会(huì)的(de)生活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖的文化源头，古今学者对此(cǐ)众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近(jìn)的恒(héng)星分为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代(dài)将周天(tiān)等分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属二十八星(xīng)宿(sù)，并以七曜(yào)统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的(de)格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认(rèn)为(wèi)，二十八宿(sù)配动物即前十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十二生肖为基(jī)础凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有(yǒu)附(fù)会，二八(bā)星宿配动物的记载要(yào)晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一(yī)周天，从木(mù)星位置(zhì)可确定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认(rèn)为每十(shí)二(èr)年(nián)，三(sān)岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说(shuō)是天下(xià)六岁(suì)一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食(shí)动物在不同年份的(de)生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当(dāng)年(nián)生长旺盛的(de)动物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此(cǐ)推定动物兴(xīng)衰与(yǔ)木(mù)星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾说

　　原(yuán)始社(shè)会的先民常用(yòng)某种动(dòng)物、无生(shēng)物或自然现象的图形作为本(běn)氏族的保(bǎo)护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人(rén)和野兽的混合形象形象就(jiù)是远古(gǔ)各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其(qí)余皆(jiē)是(shì)日常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目的而驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对(duì)其心生畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作(zuò)为(wèi)本氏族的名号(hào)标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝(yí)和(hé)毛(máo)道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人(rén)人兽(shòu)不分的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪(jì)日并用于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉之野，文中所(suǒ)言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社会的(de)图腾崇拜，成令人信服的学说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初(chū)无所谓兰州女人为什么戴头巾(wèi)子(zi)丑寅卯之十二(èr)辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西(xī)域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的(de)十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反(fǎn)加强(qiáng)图腾说的合理性(xìng)。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活(huó)动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而(ér)且很诚实，可是其(qí)的友好举动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过他们有(yǒu)很强的承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易(yì)受他(tā)人或环境的影(yǐng)响(xiǎng)，按(àn)照自已(yǐ)意念和能力(lì)做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良(liáng)，善解人意(yì)。他们只(zhǐ)注重眼前的事(shì)物，所以生(shēng)肖猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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