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劝(quàn)百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一(yī)”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的是什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无(wú)从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的(de)气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末的(de)讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的(de)言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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