中国为什么叫兔子国-中国书画艺术

中国为什么叫兔子国朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的？是(shì)《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作，二为南(nán)宋著(zhù)名理学(xué)家朱(zhū)熹所做(zuò)的(de)。关于朱子家训是谁写的(de)以及朱子家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的什(shén)么朝代，朱子(zi)家训是(shì)谁写(xiě)的作者是(shì)谁，朱子家训是谁写(xiě)的(de)？，朱子家训是(shì)谁写的书，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的字(zì)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案：

朱(zhū)子(zi)家训的(de)作者是谁

　　朱子家训的作者(zhě)是朱(zhū)熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为(wèi)南宋(sòng)著名理学家朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作《朱子家训》原名为(wèi)《治(zhì)家格(gé)言》，朱熹所作《朱子(zi)家训》原(yuán)题为(wèi)《紫阳朱(zhū)子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的(de)《朱子家(jiā)训》和(hé)朱柏庐(lú)的(de)《治家格言》是在不同时代由不(bù)同的(de)朱家先贤所撰写(xiě)出(chū)来的不同传(chuán)世巨作(zuò)。很可(kě)惜世(shì)人多把他(tā)们的(de)文章搞混了，通常人们多以《朱子家训(xùn)》来称呼朱柏(bǎi)庐(lú)的(de)《治家格言》，反而朱熹老夫子(zi)真正(zhèng)的《朱(zhū)子(zi)家训》一(yī)般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界朱(zhū)氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致(zhì)一(yī)，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人(rén)(今昆山市(shì))，明末清初江(jiāng)苏(sū)昆山县人。著名(míng)理学家、教育家。其父朱集璜(huáng)是明末的学(xué)者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐(lú)自(zì)幼致力读书曾考取秀才(cái)，志于仕(shì)途(tú)。清入关明亡遂(suì)不再(zài)求取(qǔ)功名，居(jū)乡教授学生并潜心程朱理(lǐ)学主张知行并(bìng)进(jìn)，一时颇负盛(shèng)名。康(kāng)熙曾多(duō)次征(zhēng)召，然均为(wèi)先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜(qián)心研究程朱理(lǐ)学，主张知行(xíng)并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐(jiàn)，后又坚拒(jù)地方官(guān)举荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学(xué)问在性命(mìng)，事(shì)业在忠孝"。著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的

　　是《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二(èr)为(wèi)南宋著名理学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致一(yī)，自号柏(bǎi)庐(lú)，江苏昆山(shān)人（今(jīn)昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名(míng)理(lǐ)学家、教育家(jiā)。

　　其父朱集(jí)璜是明末的学者，清顺治二年(nián)（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～16中国为什么叫兔子国98年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆城(chéng)抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚幼，从(cóng)商(shāng)遗腹未(wèi)生。

　　他上(shàng)侍奉老母(mǔ)，下抚育(yù)弟妹，播(bō)迁流(liú)离，备极(jí)艰辛(xīn)。

　　待局势稍(shāo)定(dìng)，才返(fǎn)故里。

　　目(mù)敬仰晋(jìn)人王哀(āi)攀柏庐墓之义(yì)，故自(zì)号柏庐(lú)。

　　居乡教授学生(shēng)，潜心治学(xué)，以程(chéng)、朱理学为本(běn)，提倡(chàng)知行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾(céng)用精楷手(shǒu)写数(shù)十本教材用于(yú)教学。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律己(jǐ)，对当时愿和他交(jiāo)往的官吏、豪(háo)绅，以礼自(zì)持(chí)。

　　清康熙(xī)十八年（1679年）他坚辞(cí)不应博学鸿儒科，后又坚(jiān)拒地方官举荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大宾(bīn)。

　　康熙三十七(qī)年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称《朱子(zi)家训(xùn)》，流传很(hěn)广。

　　自问世(shì)以来流传甚广，被历代士(shì)大夫尊为(wèi)治家之经，清至民国年间一度成为童中国为什么叫兔子国(tóng)蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐明了修身治家(jiā)之(zhī)道(dào)是一(yī)篇家教名(míng)著，通(tōng)篇意在劝人(rén)要勤(qín)俭(jiǎn)持家(jiā)安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭，当思来(lái)处不易，半(bàn)丝半缕，恒念(niàn)物力(lì)维艰"等(děng)句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年(nián)4月23日），行五十(shí)二，小名沋郎，小字季延，字(zì)元晦，一(yī)字(zì)仲(zhòng)晦(huì)，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥(shì)文(wén)，又(yòu)称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽(huī)州(zhōu)府(fǔ)婺源县（今江西(xī)省婺(wù)源(yuán)），出生(shēng)于南剑州尤(yóu)溪（今属福建三(sān)明市）。

　　南宋著名的理学(xué)家、思想家、哲(zhé)学家、教育家、诗人(rén)、闽学派(pài)的代(dài)表人物，世称(chēng)朱子(zi)，是孔子、孟子以来(lái)最杰出的弘(hóng)扬儒(rú)中国为什么叫兔子国学的大师。

教育思想

　　朱熹的(de)长期从事讲学活动，精心(xīn)编(biān)撰了《四书集注(zhù)》等多种教材，培养了众多(duō)人才。

　　他的(de)教育思想博大精深，其中最(zuì)值得关注的，一是论(lùn)述小(xiǎo)学和(hé)大(dà)学(xué)教(jiào)育，二是关于朱子(zi)读书(shū)法。

论述教育(yù)

　　朱熹在(zài)总结(jié)前人教育经(jīng)验和(hé)自己教育实践的基础上，基于对人的生(shēng)理和心理特征(zhēng)的(de)初步认(rèn)识，把一个人(rén)的教(jiào)育分成小学和大学(xué)两个既有区别(bié)又有联系的阶段(duàn)，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任(rèn)务是培(péi)养圣贤(xián)坯璞(pú)。

　　鉴(jiàn)于小学(xué)儿童智识未开，思维能力薄弱，因(yīn)此他(tā)提出小学教(jiào)育的内容是(shì)学其(qí)事(shì)，主张(zhāng)儿童在日常生(shēng)活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道(dào)德规范，养成一定的行(xíng)为习(xí)惯，学习(xí)初(chū)步(bù)的文化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强(qiáng)调先(xiān)入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教(jiào)育，其(qí)任(rèn)务是在坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他(tā)们培养成为(wèi)国家所需要(yào)的(de)人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在(zài)教事(shì)的小(xiǎo)学(xué)教(jiào)育不同，大(dà)学教育内容的(de)重点是教理，即重在探(tàn)究事(shì)物(wù)之所以然。

　　对于大学(xué)教育方法(fǎ)，朱(zhū)熹一是重视自学，二是提倡不同学(xué)术观点之间(jiān)的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于小学和大学(xué)教育的见解，为中国(guó)古(gǔ)代教(jiào)育思想增(zēng)添(tiān)了(le)新(xīn)鲜的(de)内(nèi)容。