劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的(de)意(yì)思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治的。

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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力(lì)，能(néng)独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：<一方水等于多少升，一方水等于多少升水/p>

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳(láo)心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思是“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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劳(láo)心者治人(rén)劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个一方水等于多少升，一方水等于多少升水领导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是(shì)内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食(shí)于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。一方水等于多少升，一方水等于多少升水>

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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